Que signifie rêver d'un enterrement ?
Artie Wu — Quinze ans de travail intérieur, plus de 100 000 personnes accompagnées
Vous étiez à un enterrement. Peut-être saviez-vous de qui il s'agissait, peut-être pas. Peut-être le cercueil était-il fermé et n'avez-vous jamais vu le visage — ou peut-être ce visage était-il celui qui vous a arrachée au sommeil : le vôtre, celui d'un parent, celui de quelqu'un qui est bien vivant. Quelle que soit la façon dont il est venu, vous avez émergé de ce rêve avec un poids précis et solitaire dans la poitrine, le genre qui ne se dissipe pas avec le matin, et quelque part sous l'effroi, une question plus silencieuse : qui est mort ?
Une chose d'abord, avant tout le reste. Si quelqu'un que vous aimez est réellement décédé et que ce rêve vous a replongée dans ce deuil — alors il parle de cette personne, et de vous, et aucune lecture symbolique ne peut l'expliquer ni le brusquer. Il y a une partie plus bas écrite spécialement pour vous. Ne prenez le reste qu'au moment où vous vous en sentirez prête. Tout ce qui suit s'adresse au rêve d'enterrement bien plus courant, celui où personne n'est vraiment mort et où la cérémonie survient quand même.
Voici ce que presque tout le monde comprend à l'envers. Un rêve d'enterrement n'est pas un rêve sur la mort de quelqu'un. La mort, si elle a eu lieu, s'est produite en coulisses, avant même que le rêve ne commence. Ce que le rêve vous montre, c'est la cérémonie — le rassemblement, les vêtements noirs, le deuil, le fait qu'une salle remplie des parties de vous-même s'est réunie pour marquer quelque chose. Et un psychisme ne convoque pas un enterrement pour rien. Il en convoque un parce qu'un vrai passage s'est accompli en vous, et qu'une partie profonde de vous sait qu'il mérite d'être honoré plutôt qu'escamoté.
Que s'est-il passé d'autre dans ce rêve d'un enterrement ?
Un enterrement, c'est le psychisme qui marque le temps
Pensez à ce qu'est réellement un enterrement dans la vie éveillée. Ce n'est pas la mort — la mort a déjà eu lieu. L'enterrement est le rituel que nous construisons autour d'elle pour que la mort compte. Nous venons, nous pleurons, nous portons le deuil, et puis, étrangement, nous mangeons. Tout le monde se retrouve ensuite et est nourri, parce qu'un enterrement a toujours porté deux choses à la fois : la peine et le festin. Il appartient à la même famille que le solstice, la moisson, l'anniversaire, le Nouvel An — ces jalons qu'une vie utilise pour marquer qu'une saison s'est achevée et qu'une autre commence.
C'est exactement ce que fait votre rêve. Il a mis en scène un festin-jalon pour une transition qui s'est déjà accomplie en vous. Un rôle dont vous avez grandi. Une version de vous-même que vous avez dû laisser derrière vous. Un chapitre qui s'est refermé. Le psychisme tient son propre calendrier, et il ne laisse pas passer les passages importants sans les marquer.
Un enterrement, c'est la façon dont le moi profond maintient la spirale d'une vie dans un déroulement ordonné — de même que vous n'oublieriez jamais l'anniversaire de votre propre enfant, il ne laissera pas cette fin passer sans être honorée.
Il y a un test décisif enfoui là-dedans. Si vous oubliez de retrouver une amie pour un verre un week-end, aucun mal n'est fait — ce n'était pas un jalon. Mais oubliez quelque chose qui marque véritablement le seuil, et quelque chose en vous enregistre l'omission comme une petite transgression. Le rêve d'enterrement, c'est votre psychisme qui insiste : celui-ci compte. Ce n'est pas une occasion à sauter. Se réveiller et hausser les épaules, c'est quitter l'église avant l'éloge funèbre — c'est abandonner votre propre tournant sans y assister.
De qui est l'enterrement ?
Posez-vous donc la question que le rêve pose réellement. Non pas qui est mort — mais quelle partie de moi est en train d'être mise en terre ?
Celui ou celle qui est dans le cercueil n'est presque jamais la personne littérale que vous avez vue, et ce n'est pas vraiment une mort au sens où vous le craignez. C'est une partie intérieure dont l'ancienne forme s'achève. Imaginez la chenille qui s'immobilise, se replie dans le cercueil du cocon — vue de l'extérieur, cela ressemble exactement à mourir. Ce n'est pas le cas. C'est le seul moyen pour elle de changer de forme.
La partie dans le cercueil s'avère presque toujours être celle qui a porté quelque chose de lourd pour vous, longtemps. La brute qui tenait tout le monde à distance pour que vous ne soyez plus jamais blessée. Celle qui cherchait à plaire, qui lisait chaque pièce et vous abandonnait dans le même mouvement. Celle qui contrôlait tout, les mâchoires serrées sur toute votre vie pour que rien ne tourne mal. Celle qui devait être forte, responsable, celle qui tenait la famille ensemble. Ces parties n'étaient pas des ennemies. C'étaient des stratégies dont vous aviez besoin autrefois. Et quand vous en dépassez enfin une — quand sa façon de vous protéger ne correspond plus à la personne que vous êtes devenue — le psychisme ne la supprime pas simplement. Il lui fait un enterrement, parce qu'elle a servi, et ce qui vous a servie mérite d'être pleuré plutôt que jeté.
Nommer celle qui est dans le cercueil est le premier acte véritable du rituel. Rasseyez-vous avec le rêve, regardez vers la figure que l'on enterre, et laissez-la vous dire quel rôle elle portait. Ce n'est pas morbide. C'est l'éloge funèbre — et personne d'autre ne peut le prononcer.
Le deuil n'est pas le problème. Le deuil est le passage.
Voici maintenant ce que toute notre culture comprend de travers, ce que votre rêve est en train de corriger doucement.
Quand une partie mourante de vous remonte enfin à la surface pour être vue, la première chose dont elle a besoin n'est pas l'analyse. Ce n'est pas une leçon, ni une conclusion, ni un plan pour faire les choses différemment. La première chose dont elle a besoin, c'est un deuil pur — des larmes simples sur le simple fait que cela s'est passé, que cette partie a existé, qu'elle a lutté et qu'elle s'achève maintenant. Et elle a besoin que vous laissiez ce deuil venir aussi longtemps qu'il doit venir, sans le précipiter vers le moment où les choses vont mieux.
Avant qu'une partie enfouie puisse vous dire ce qu'elle est en profondeur, la première chose qu'elle doit exprimer, ce sont des larmes pures et le deuil que cela ait seulement eu lieu. Laisser cela aller jusqu'au bout, dans un espace sans peur et sans contrôle, c'est le rituel à l'œuvre.
La plupart d'entre nous n'avons jamais fait cela. Nous sommes expertes dans l'art de sauter la veillée funèbre. Nous avons refermé le chapitre et sommes passées directement au suivant ; nous avons dépassé l'ancien moi sans jamais nous asseoir pour le pleurer. Mais la peine ne s'évapore pas quand on la refuse. Elle attend — jusqu'à devenir la peine portée si longtemps qu'on a oublié qu'on la portait. Et c'est cette douleur que le rêve est en train de presser. Vous avez enterré une partie de vous-même vivante et êtes passée à autre chose avant l'enterrement. Le rêve est l'enterrement que vous n'avez jamais tenu — votre propre psychisme vous offrant enfin la veillée que vous avez sautée, pour que le deuil puisse enfin sortir là où il appartient.
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Laissez-le venir. Les larmes ne signifient pas que le rêve tourne mal. Les larmes signifient que le rêve fait précisément ce pour quoi il est venu.
Quand la perte est réelle
Une note tendre avant le tournant. Parfois un rêve d'enterrement arrive dans le sillage d'une mort réelle — un parent, un compagnon, quelqu'un que vous avez vraiment aimé et vraiment perdu. Si c'est votre cas, alors le deuil est réel, il passe en premier, et rien de symbolique ne peut l'expliquer ni le brusquer. La lecture proposée ici n'est jamais qu'un complément au deuil réel, jamais un substitut. Votre perte mérite d'être honorée selon ses propres termes, à son propre rythme, avant qu'un seul mot sur les symboles ne soit prononcé. Tenez cela d'abord. Le reste peut attendre.
Assistez à l'enterrement, et quelque chose de nouveau naît
Voici tout le tournant que le rêve vous demande : ne vous réveillez pas en fuyant l'église. Assistez-y. Consciemment.
Trouvez un endroit calme, fermez les yeux et retournez dans la scène — le cercueil, les personnes en deuil, la tombe. Ne détournez pas le regard cette fois. Approchez-vous de celle que l'on enterre et demandez-lui, simplement :
Qui es-tu ? Quel rôle as-tu porté pour moi toutes ces années ? Qu'est-ce que je mets en terre en te laissant partir ?
Puis laissez venir le deuil, et laissez-le rester aussi longtemps qu'il reste. C'est la veillée, et vous la tenez enfin.
Et regardez ensuite ce qui se passe, parce que c'est la partie que presque personne ne vous dit. Quand un enterrement est véritablement tenu — quand la partie est sincèrement pleurée et honorée plutôt qu'enfouie de force — le psychisme tend à répondre. Souvent dans le rêve suivant, une nouvelle figure arrive : un bébé, un jeune enfant qui court, parfois même un petit animal, un chiot qui s'avance vers vous. C'est la forme renaissante. C'est la partie qui vient de mourir, revenue transformée, portant tout le message de là où votre vie cherche réellement à aller. La fin véritablement pleurée est exactement ce qui dégage la place pour qu'elle arrive.
Je ne vais pas exagérer. Ce n'est pas un interrupteur qui transforme la peine en paix du jour au lendemain, et le chagrin peut prendre son propre long temps. Mais la promesse est réelle et à la mesure de ce qui se passe vraiment : pleurez la fin consciemment, et elle cesse de vous hanter. Une perte que l'on esquive devient un fantôme qui vous suit. Une perte à laquelle on assiste devient un terrain fertile. Et c'est votre rêve — si votre ressenti de qui est dans ce cercueil diffère de ce qui est dit ici, faites confiance au vôtre ; c'est vous qui étiez dans la pièce.
Vous n'avez pas à tenir cette veillée seule. Vous pouvez vous asseoir avec celle qui est dans le cercueil dès maintenant, avec Ariadne — gratuitement — et rester là, à travers le deuil et au-delà, jusqu'à ce que la partie que vous mettez en terre vous dise son nom et ce qu'elle est venue vous donner.
Que s'est-il passé d'autre dans ce rêve d'un enterrement ?
À Propos de l’Auteur
Artie Wu est le fondateur de Preside Meditation et d’Ariadne. Diplômé de Harvard et Stanford, il accompagne depuis quinze ans plus de 100 000 personnes dans leur travail intérieur — interprétation des rêves, travail de l’ombre, travail avec les parts et guérison somatique.
Il a été présenté dans le film Transcendence 2 de Gaia.com, ainsi que sur Fox, CBS et CNN.
Symboles de Rêve Associés : Que signifie rêver de la mort ?, Que signifie rêver de se noyer ?, Que signifie rêver d'une maison ?, Que signifie rêver de l'eau ?, Que signifie rêver d'être poursuivi ?